(…) Si L’Apocalypse du désir, paru l’année suivante chez Grasset, était une commande de Maurice Clavel qui souhaitait voir Boutang côtoyer les « nouveaux philosophes », Reprendre le pouvoir est une quête toute personnelle développant les thèmes de La Politique considérée comme souci (1948) et du Court traité du pouvoir légitime (1958). La pensée du pouvoir chez Boutang relève du conservatisme et du christianisme : essentiellement, selon lui, le pouvoir sauve, lui seul est capable de préserver la nation et les hommes qui la composent. Et, pour sauver, le pouvoir doit être légitime, c’est-à-dire exempt de tout ressort totalitaire. Loin de céder à la tentation de l’ordre à tout prix, comme Carl Schmitt, Boutang plonge dans le Philèbe de Platon pour extraire l’apologie du pouvoir mixte, celui qui scelle l’alliance du souverain et des citoyens face aux féodalités de tout poil. À défaut de le suivre jusqu’à l’apologie du « prince chrétien », on lira au moins ce traité de philosophie politique comme l’une des méditations les plus profondes sur la nature de la Ve République. Le drame de la république parlementaire française, c’est de souffrir d’un manque de légitimité. La monarchie « républicaine » a ses défauts, mais la désignation de chef de l’État au suffrage universel a le mérite de la relégitimer périodiquement. La campagne de 1965 a réconcilié, non seulement les centristes avec Jean Lecanuet, mais également les monarchistes avec la Constitution de 1958. En un siècle, l’onction du suffrage universel aura assez naturellement remplacé celle de la sainte ampoule (hélas ?). Autre pensée stimulante chez Boutang, celle de la nation conçue comme une vaste assemblée de familles. Pour un chrétien, qu’il soit démocrate ou réactionnaire, il y a nécessaire- ment une politique de la famille, une politique familiale et un sens politique du mariage. Un ouvrage incontournable et très profond.
Georges Leroy, Réseau Regain, juin 2017.